¿SHABÁT O "DOMINGO"?
NO existe en La Biblia la frase "primer día de la semana", NO existe ni un solo texto donde se diga que Los Apóstoles se reunían en un "Primer día de la semana" o "Domingo"
Esto solo ha sido una PÉSIMA traducción de Las Biblias comerciales que se venden alrededor del mundo.
Los Textos Griegos solo mencionan la palabra "SABBÁTON" σαββάτων, y afirman que Los Apóstoles se reunían en el Uno de Los SABBÁTON.
ASÍ ESTÁ ESCRITO:
EL TEXTO GRIEGO DE JUAN 20:19 DICE ASÍ:
Por lo tanto, siendo de noche del aquel mismo día del uno de los SABBÁTON, y las puertas habían sido cerradas donde estaban los discípulos por el miedo de los Judeanos, vino Y*shúa y se paró hacia el medio y dijo a ellos: Paz a ustedes
Uses un opsías te eméra ekeíne te mia Sabbáton, kai ton zuron kekleisménon opu esan oi mazetai diá ton fóbon ton Iudaíon, elzen jo Iesus kai éste eis tó mesón, kai léguei útois: eiréne ymin.
Οὔσης οὖν ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τῇ μιᾷ σαββάτων καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον καὶ λέγει αὐτοῖς· εἰρήνη ὑμῖν.
EL TEXTO GRIEGO DE HECHOS 20:7 DICE:
Pero en el uno de los SABBÁTON congregado nosotros a partir el pan
En dé té mia ton SABBÁTON synegménon emon klasai arton
Ἐν δὲ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων συνηγμένων ἡμῶν κλάσαι ἄρτον
¿QUÉ ES SABBÁTON σαββάτων ?
El Griego "Sabbáton" σαββάτων es el Griego que reemplazó al hebreo "SHABATOT" שַׁבָּתֹ֖ות de Levítico 23:15 en la Septuaginta, es decir, el antiguo testamento traducido al Griego 280 años antes del Mesías.
POR LO TANTO:
El Griego "Sabbáton" equivale al hebreo "Shabatot"
¿Y QUÉ SIGNIFICA EL HEBREO SHABATOT?
La Palabra Shabatot שַׁבָּתֹ֖ות es el plural del hebreo "SHABÁT" שַׁבָּת que significa "CESÁR" en el sentido de suspender o detener una actividad.
Pero en el caso del plural "SHABATOT" es un vocabulario que se utiliza en La Torah, en Levítico 23:15 para la secuencia de 7 "Shabát" o Ceses que se deben contar hasta un día 50 para iniciar la Fiesta de Shabuot o "Pentecostés", también conocida como "Bikurym"
Y el conteo de los 7 Shabatot completos comenzaban a partir de la entrega del Omer Reshit de la Cebada que se debía llevar hacia el Ministro-Sacerdote en la mañana siguiente del Shabat Semanal después de Pesaj o 14 de Aviv como lo exigía Levítico 23:10-15, y a partir de ahí, se comenzaba el conteo de los 7 Shabatot completos hasta la mañana siguiente del Séptimo Shabat, es decir, hasta el día 50, así lo afirma el Texto Hebreo de Levítico 23:16
TEXTO HEBREO DE LEVÍTICO 23:15 DICE:
Y contarán para ustedes desde la mañana siguiente del Shabat, desde el día de haber traído ustedes el Omer de la mecida, Siete Shabatot completos te serán.
usfartem lakjem mi makjarat hashabat mi yom jabyakjem et Omer ha tenufáh sheba Shabatot temymot tijyeynah
וספרתם לכם ממחרת השׁבת מיום הביאכם את־עמר התנופה שׁבע שׁבתות תמימת תהיינה
COMPARACIÓN:
TEXTO GRIEGO DE LA SEPTUAGINTA DE LEV.23:15
Kai arizmésete jimeis apó tes epaýrion ton SABBÁTON, apó tes jeméras, es an prosenégkete to drágma tu epizématos, jeptá jebdomádas joloklérus.
Καὶ ἀριθμήσετε ὑμεῖς ἀπὸ τῆς ἐπαύριον τῶν σαββάτων, ἀπὸ τῆς ἡμέρας, ἧς ἂν προσενέγκητε τὸ δράγμα τοῦ ἐπιθέματος, ἑπτὰ ἑβδομάδας ὁλοκλήρους·
(Aquí con estos textos Hebreos y Griegos de La Septuaginta, podemos apreciar que El Griego "SABBÁTON" σαββάτων reemplazó al hebreo "SHABATOT" שַׁבָּתֹ֖ות en Levítico 23:15
¿QUÉ CONCLUYE LA BIBLIA?
que Los Discípulos o Apóstoles estaban cumpliendo con el MANDAMIENTO del conteo de uno de los 7 SHABATOT que se contaban para cumplir con otro MANDAMIENTO, es decir, cumplir con el Mandamiento de la Fiesta de Shabuot o Pentecostés.
ES DECIR:
Los Apóstoles según La Biblia se reunían cada Shabat, y cumplían con cada conteo hasta llegar a la Fiesta de Shabuot o "Pentecostés"
PERO NOO EXISTE NI UN SOLO TEXTO DE LA BIBLIA QUE DEMUESTRE QUE LOS APÓSTOLES SE REUNÍAN UN "DOMINGO" O "PRIMER DÍA DE LA SEMANA".
DATOS IMPORTANTES:
SHABÁT NO SIGNIFICA ""REPOSO"" O ""DESCANSO""
El Hebreo "SHABÁT" significa "CESÁR", es decir, detener una actividad semanal.
Porque para la palabra "Reposo" o "Descanso" en hebreo se utiliza la palabra "MENUKJÁ" מְנוּחָה
POR ESA RAZÓN:
La Carta a los Hebreos 4:3-6 NO menciona JAMÁS al Shabát, JAMÁS menciona el griego "SABBÁTU" σαββάτου que es el singular griego del "Shabat" hebreo.
TODO LO CONTRARIO:
El Texto Griego de Hebreos 4:3-6 utiliza la palabra griega "KATÁPAYSIN" κατάπαυσιν que significa "Reposo o Descanso" , y esta palabra griega "Katápaysin" es el griego que reemplazó al hebreo "MENUKJÁ" en la Septuaginta, es decir, el antiguo testamento traducido al griego 280 años antes del Mesías. Pero NO se menciona JAMÁS nada que tenga que ver con el "Shabát" en La Carta a Los Hebreos.
EL TEXTO GRIEGO DE HEBREOS 4:3 DICE ASÍ:
Pero entramos en el Reposo los que exhibimos Fidelidad, de la manera que dijo: como juré en el enojo mío: No entrarán hacia Mi Reposo, aún acabada las obras del principio del mundo.
eiserjómeza gár eis tén Katápaysin oi pisteýsantes, kazós eíreken
jos ómosa en te orgue mu, ei eiseleýsontai eis tén Katápaysin mu, kaítoi ton érgon apó kataboles kósmu guenezénton.
Εἰσερχόμεθα γὰρ εἰς [τὴν] κατάπαυσιν οἱ πιστεύσαντες, καθὼς εἴρηκεν·
ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου·
εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου,
καίτοι τῶν ἔργων ἀπὸ καταβολῆς κόσμου γενηθέντων.
(Aquí el autor de La Carta a los Hebreos está citando el Salmo 95:11, y en este Salmo JAMÁS se menciona NADA que tenga que ver con El "Shabát", únicamente menciona la palabra "MENUKJÁ" que significa "Reposo")
TEXTO HEBREO DEL SALMO 95:11
Porque hice Juramento con mi nariz, No entrarán hacia Mi Reposo.
Asher nishbaety beapy im yeboun el Menukjatý
אשׁר־נשׁבעתי באפי אם־יבאון אל־מנוחתי
COMPROBADO:
El Texto Griego de La Carta a los Hebreos, y el Texto Hebreo del Salmo 95:11 NO mencionan JAMÁS nada que tenga que ver con El Shabát.
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