¿YESHUA FUE CARPINTERO?

 ¿YESHUA FUE CARPINTERO?

Si le preguntamos a cualquier persona, cuál era el oficio o profesión de Yeshua, nos dirá “carpintero.” Pero, ¿podemos decir con seguridad que Yeshua era carpintero? Por otro lado vemos en los Escritos del Nuevo Pacto que todas las personas le decían “Rabino.” Para poder reconocer cuál era el oficio o la profesión de Yeshua, sin lugar a dudas hay que estudiar las tradiciones, costumbres y estilo de vida de los judíos del primer siglo. Para empezar debemos explicar qué significa el término de “rabino” y como era utilizado. La palabra “rabbi” o “rabino” se deriva de la palabra Hebrea “rav” que significa: más, mucho, grande. A veces también era utilizada para referirse a un alto oficial, u oficial del ejército:

“Nabuzaradán, comandante (rav) de la guardia,

Nebusazbán, un oficial (rav) principal, Nergal Sarézer, un alto funcionario (rav), y todos los demás oficiales (rav) del rey de Babilonia….”Yirmeyahu (Jeremías) 39:13

En los tiempos de Yeshua “rav” era utilizado para referirse al amo de un esclavo, o al amo de un discípulo. Por lo que el término rabí literalmente significa “mi amo” y era un término de respeto usado ya sea por un esclavo para dirigirse a su amo, o por un discípulo para referirse a su maestro.

Cuando Yeshua empieza su ministerio, vemos que era reconocido por todos, o mejor dicho toda clase de personas se dirigían a él como rabí.

Mateo 19:16, un hombre rico lo llamaba rabí,

Mateo 22:35-36, un abogado (experto en la Torá) lo llamaba rabí,

Lucas 12:13, una persona común lo llamaba rabí,

Lucas 19:39, un Fariseo lo llamaba rabí,

Lucas 20:27-28, un Saduceo lo llamaba rabí.

Algo típico de los rabinos del primer siglo era que viajaban de un lugar a otro enseñando, y dependían de la hospitalidad de las personas.

Ellos enseñaban en las afueras o campos, en los pueblos, en las casas, en las Sinagogas y hasta en el Templo. Cientos y hasta miles de rabinos circulaban en la tierra de Israel en el primer siglo. La mayoría de las veces enseñaban en las plazas de los pueblos, o bajo un árbol, y otras veces en las casas. Aunque Yehoshua la mayoría de las veces enseñó en las casas (Lucas 10:38-42), en las sinagogas (Mateo 4:23) y hasta en el Templo (Mateo 21:23), también lo vemos enseñar en las afueras o campos (Mateo 14:13; 15:29).

Otra práctica de los rabinos era el hacer discípulos, ellos estaban interesados en cambiar la vida de sus discípulos, de enseñarles como ellos decían “a tomar el yugo de la Torá” que en términos rabínicos quería decir “aceptar el reinado del Eterno en la vida de uno.” Vemos que Yeshua también utilizó éste término (Mateo 11:29-30). “Hacer muchos discípulos” es uno de los tres dichos más antiguos que encontramos en el Talmud (Avot 1:1).

Ellos escogían y seleccionaban a un número de discípulos para entrenarlos en el estudio de la Torá. Se dice que el maestro de Saul, Gamaliel, tenía hasta 1,000 discípulos que estudiaban con él. Un rabino podía tener diferente tipos de discípulos, los que estudiaban con el rabino por un corto tiempo y los que estudiaban por largo tiempo con el rabino, para estos últimos significaba viajar constantemente por caminos polvorientos. Por eso encontramos en el Talmud un comentario que dice:

“Que tu casa sea un lugar de reunión para los sabios, cúbrete con el polvo de sus pies y bebe de sus palabras sedientamente.” Avot 1:4

“Cúbrete con el polvo de sus pies,” se decía no sólo porque el discípulo al caminar junto con su rabino prácticamente se llenaba del polvo que el rabino levantaba al caminar, pero también porque era costumbre sentarse a estudiar a los pies del rabino. Una persona sentada a los pies de un rabino significaba que era un discípulo del rabino, por ello vemos que Yeshua le dice a Marta que María había elegido lo mejor, es decir de ser una discípulo de Yeshua (Lucas 9:38-42). De allí surgió la práctica de invitar a alguien a tu casa y lavarle los pies.

¿Pero cómo es que Yeshua  llegó a ser un maestro reconocido por todo tipo de personas?

El pensar que Yeshua era simplemente un carpintero se deriva de los siguientes pasajes en el Nuevo Pacto:

“¡De Nazaret! —Replico Natanael— ¿Acaso de allí puede salir algo bueno? Yohanan (Juan) 1:46

“Los Judíos se admiraban y  decían: ¿Cómo sabe éste letras sin haber estudiado? Juan 7:15

Por “letras” se supuso la ley escrita y las tradiciones no escritas que fueron enseñadas en las grandes escuelas Rabinicas en Jerusalén.

La misma palabra griega, “gramma”, es traducida “aprendiendo” en el libro de los Hechos 26:24. Se esperaba que nadie diera clases sin haber pasado por tal curso. Ahora debemos entender que existía una gran división entre los Judíos de Jerusalén y los de Galilea, estaban en contra el uno del otro, por eso encontramos este tipo de comentarios. Pero de ninguna manera pensaban que Yehoshua no tenía educación porque lo llamaban Rabí. De hecho su forma de enseñanza que era a través de Meshalim (parábolas), es la forma de enseñanzas de los famosos rabinos que han sido registrados en el Talmud.

¿Por qué se piensa que Yeshua era “carpintero”? Para empezar debemos decir que no encontramos ninguna palabra Hebrea para “carpintero.” En el Hebreo encontramos la palabra vrx  Jarash (Str#2796) que ha sido traducida como carpintero pero en realidad esta palabra significa “artesano.” En otras palabras una persona que tiene una arte de algo:

“Son expertos tejedores y hábiles artesanos (jarash) en toda clase de labores y diseños.”

Shemot (Exodo) 35:35

En el primer siglo había un término muy usado que era la palabra Aramea “naggar.” Esta palabra significaba “Erudito de Toráh.” Esta palabra no la encontramos en las Escrituras, pero sí la encontramos en la literatura Hebrea del Talmud. Esta palabra fue traducida como “carpintero.” De hecho entre los rabinos, cuando no encontraban una interpretación sobre alguna Escritura se decían “¿Hay aquí algún carpintero o el hijo de un carpintero que pueda resolver el problema?” Entonces, entendiendo la cultura del primer siglo, podemos ver que Yeshua y de hecho Yosef (José), eran Eruditos de Torá y no carpinteros. Esto no nos debe sorprender, ya que es lógico que cuando el Eterno debía escoger al que sería el Padre del Mesías en la tierra, tenía que ser una persona conocedora de las Escrituras, no sólo para que entendiera el cumplimiento de los Escritos de los Profetas, sino para que educara a su hijo, el Mesías de Israel en toda la sabiduría de la Torá. Fue por eso que encontramos a Yeshua tan pronto como a los doce años discutiendo con los sabios en el Templo (Lucas 2:41-48). Yehoshua no sólo era un Rabino, era un Sabio de las Escrituras, tanto de la Torá Escrita como de la Torá Oral. Por encima de todo Hijo de Elohim, por eso es que todos se sorprendían de sus enseñanzas y miles venían a escucharlo, tanto la gente común, como los maestros de la ley

Erron en la Traducción Griega.

Generalmente, cuando se aborda esta discusión pareciera una simple polémica en torno a la palabra griega “tekton” (carpintero, artesano, cantero, etc.). Así pues, hay quienes dicen, como se ha enseñado en la tradición, que «carpintero» es la traducción más adecuada para dicho término griego. Por otro lado, un segundo grupo, sostiene que en el tiempo y en la zona geográfica en los que Jesús vivió, la carpintería no era un oficio desarrollado como tal; entonces, lo más probable es que dicha palabra griega haga referencia al oficio de «albañil», es decir, una persona que construía casas. Un tercer grupo, tratando de resolver la ambigüedad del término, propone que sea traducido como «artesano»: haciendo referencia a alguien que realiza un trabajo con las manos, dicho de otro modo, una palabra en la que tendrían cabida los dos primeros oficios y algunos otros.

 

A manera de un apodo

El evangelista Marcos, el primero en escribir y considerado por los estudiosos como el más apegado a la historia, se refiere a Jesús como “el carpintero” NO ES QUE MARCOS HALLA ESCRITO CARPINTERO SINO ARTESANO (En el Manuscrito Griego se lee Tekton)

(“¿No es este el carpintero, hijo de María y hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón?” Mc 6:3 RVA-2015). La construcción griega de la frase, por el hecho de contener el articulo definido (“el”), ha dado lugar a que algunos exegetas sostengan que dicha expresión deba interpretarse a manera de apodo: “el artesano o el carpintero”. Es decir, de acuerdo con el texto no solamente se refieren a Jesús como un carpintero cualquiera, sino como “el carpintero”; entonces, probablemente era así le apodaban. ( SEGÚN EXPLICACIÓN DE TEOLOGOS)

Significado variado de Tekton según el pensamiento teológico.

Aquí se encuentra una de las claves para comprender lo que realmente significa “tekton” en su contexto cultural, pues cuando lo traducimos como carpintero, albañil o artesano; tendemos a imaginarnos a un carpintero del siglo XXI, lo cual, resulta estar muy alejado de la realidad del texto. Por esta razón, algunos eruditos bíblicos han propuesto que la traducción más adecuada del término griego “tekton” en español sería: «hacelotodo». El tekton era alguien con múltiples oficios, que debido a la gran necesidad en la que vivía, estaba dispuesto a realizar las más diversas tareas manuales: trabajar madera, hacer herraduras o arreglar una puerta.

Mateo, el segundo en escribir su evangelio, ya no dice que Jesús era carpintero; sino que en un texto muy similar al de Marcos, lo llama “el hijo del tekton” (“¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas?”                   Mt 13:55 RVA-2015).

MATEO, VERSIÓN HEBREA DE shem tov. Los textos de Mateo en hebreo aparecieron impresos por primera vez en 1537 lo traduce con el hijo del Herrero

 

La solución será omitir el oficio

Los últimos dos evangelios canónicos parecieran concluir que la solución será omitir el oficio, es decir, es como si Lucas y Juan dijeran: “mejor ya no hay que dar detalles sobre el oficio de Jesús, no sea que compliquemos más el asunto”. Por ejemplo, el evangelista Lucas, en un texto muy parecido al de Marcos y Mateo, solamente escribe: “¿No es este el hijo de José?” (Lc 4:22 LBLA). Por su parte, el evangelista Juan, aunque pertenece a una tradición distinta a la de los otros tres evangelios, también registra un texto en el que se limita a decir: “¿No es éste Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre nosotros conocemos?” (Jn 6:42 LBLA).

Conclusiones

En suma, Jesús no fue un carpintero como los de hoy; es decir, no era alguien que tenia su taller y se dedicaba a trabajar solamente la madera. Yeshau era un rabino un maestro que enseñaba las sagradas escrituras