CORRECTA INTERPRETACIÓN DE
MATEO 18:20
"Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estaré Yo en medio de ellos"
Mateo 18:20.
Éste ha sido sin duda uno de los versiculos más “retorcidos” por aquellos que buscan condicionar a las personas para que asistan a un determinado “Templo, Asamblea o Iglesia” o bien como una manera de "invocar la presencia del Señor en oración".
Aprender a leer la Palabra en su contexto completo es fundamental, ya que las falsas doctrinas nacen precisamente de la mala interpretación y el uso indebido de versículos aislados.
Existe una máxima que dice 'un texto, fuera de contexto, es usado como pretexto'.
Asi que para comprender éste pasaje debemos leer 'todo el contexto' y no solamente un versículo aislado.
Antes que nada debemos entender que existía una ley del Señor, que establecia que todo asunto relacionado con acusaciones y disciplina o castigo de los mismos, debía ser resuelto con la presencia de dos o tres testigos:
Deuteronomio 17:6
"Al que ha de morir se le dará muerte por la declaración de dos o tres testigos".
Deuteronomio 19:15
"No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa cometida.
Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación".
E incluso vemos la misma aplicación por parte del apóstol Pablo.
2 Corintios 13:1
"Esta es la tercera vez que voy a vosotros.
Por boca de dos o tres testigos se decidirá todo asunto".
Es necesario comprender el significado de "dos o tres testigos" como costumbre del pueblo judío en cuestiones de juicio y disciplina.
Citando entonces el contexto observamos como éste asunto se trata de un caso de disciplina y por eso la aplicación de "dos o tres en su nombre."
Mateo 18:15-22
"Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.
Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.
Si no los oyere a ellos, dilo a la Iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo.
Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.
Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
Entonces se le acercó Pedro y le dijo:
Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete? Yeshua le dijo:
No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete".
Y si continuamos leyendo hasta el final, se cita una parábola y todo lo relacionado a un acto de disciplina.
Vemos entonces que éste versículo 'nada' tiene que ver con asistir o no, a un lugar.
Ni tampoco pase refiere a una especie de invocación, por la presencia del Eterno en una oración.
Además, si se quisiera aplicar de esa manera, se le estaría limitando al Eterno, ya que para que Él pudiera estar presente serían necesarias dos, tres o más personas...
¿y entonces si estamos solos, Él no está presente?.
La correcta interpretación de éste versículo en particular, es la que se da por el contexto completo en sí.
El Padre Eterno está presente en el criterio de Justicia de dos o tres, reunidos en la misma intención de Él por corregir la indisciplina de sus hijos.
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